從古至今不乏有城市街道草莓長頸鹿雕塑將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造銅麒麟形象，使人觸及可摸，這樣城市街道大型彩繪草莓長頸鹿雕塑就變得更加明確。唐杜甫《杜子部草堂詩箋?徐卿二子歌》：故民間流傳的玻璃鋼長頸鹿雕塑源遠(yuǎn)流長。

紋樣有大型玻璃鋼草莓長頸鹿雕塑騎麒麟背上的，有的手持石榴或蓮花，身著。城市大型玻璃鋼彩繪長頸鹿雕塑是以鹿類的特征為主，融合了牛、羊、馬的特征。城市街道長頸鹿雕塑，還不是很清楚，有學(xué)者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。

到了奴隸社會與封建社會，城市長頸鹿雕塑，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。