漢白玉石獅子-漢白玉大理石看門(mén)動(dòng)物獅子石雕
漢白玉石獅子就是采用漢白玉大理石雕刻制作而成的動(dòng)物雕塑,多用于大門(mén),放置于大門(mén)兩側(cè),包括但不限于賓館酒店、學(xué)校校園、企業(yè)工廠、庭院別墅及公園景區(qū)等的大門(mén),有鎮(zhèn)宅辟邪、吉祥納福之功用。
中源雕塑廠是一家專(zhuān)業(yè)的漢白玉石獅子加工制作廠家,擁有多款漢白玉石獅子模具,可按需定制漢白玉石獅子,包括但不限于材質(zhì)、尺寸、風(fēng)格樣式等等。我廠制作的漢白玉石獅子質(zhì)量上乘,案例遍布全國(guó),如果您也需要定制漢白玉石獅子,歡迎致電135-8216-1651,更歡迎您來(lái)廠參觀考察!
《母愛(ài)—呵護(hù)》,不銹鋼或漢白玉,高60厘米,2008年獲得榮譽(yù):入選第十二屆全國(guó)美展創(chuàng)意說(shuō)明:該雕塑以書(shū)寫(xiě)為設(shè)計(jì)意象,從中國(guó)漢字“人”、“山”出發(fā),以心為筆,飽醮人類(lèi)偉大情感——母愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)的漢白玉獅子石雕是民間文化的物質(zhì)載體,是中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的體現(xiàn),漢白玉獅子已經(jīng)成為傳統(tǒng)建筑裝飾重要的符號(hào)語(yǔ)言,研究和探索中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅文化,對(duì)弘創(chuàng)造本土化的民族裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有重要的意義。獅子被譽(yù)為“百獸之王”,不過(guò)獅子的原籍不在中國(guó)。東漢時(shí),西域安息國(guó)王向中國(guó)獻(xiàn)上了第一頭獅子。從此,獅子便出現(xiàn)在中國(guó)的土地上了,也在這時(shí),獅子開(kāi)始被人們認(rèn)識(shí),也由此被人們雕刻成威武的建筑裝飾品。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史文化中,雕塑幾乎與人類(lèi)文明相伴而生,石頭工具的出現(xiàn)不僅徹底地把人類(lèi)與動(dòng)物區(qū)分開(kāi),而且打制的石頭工具已經(jīng)具有雕塑的特征。
漢白玉石獅子的價(jià)格因具體的制作材質(zhì)、制作工藝、制作尺寸、運(yùn)輸距離等不同而相差很多,所以我們無(wú)法直接告訴您購(gòu)買(mǎi)一個(gè)漢白玉石獅子需要多少錢(qián)。如果您想了解漢白玉石獅子的具體價(jià)格,想知道買(mǎi)漢白玉石獅子具體要多少錢(qián),請(qǐng)聯(lián)系我們并告知相關(guān)制作要求,我們會(huì)第一時(shí)間給您報(bào)價(jià)。
說(shuō)起石獅子,相信現(xiàn)當(dāng)代已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得有多稀奇,家附近的公園、茶樓甚至火鍋店,只要運(yùn)用中式仿古的建筑設(shè)計(jì),那么石獅子的身影簡(jiǎn)直隨處可見(jiàn),它們完全是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中必不可少的標(biāo)志性元素。如此“爛大街”的石雕獅子難道真的只是如今裝飾性的意義還有簡(jiǎn)單的看門(mén)鎮(zhèn)宅思想嗎?其實(shí)在我國(guó)古代,石獅子奇奇怪怪的冷知識(shí)還真不少呢。 石獅子、石屏風(fēng)、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進(jìn)入因特網(wǎng)后,業(yè)務(wù)聯(lián)系十分繁忙。
令人驚訝的是,其實(shí)中國(guó)古代并不產(chǎn)獅子,獅子大多是通過(guò)“進(jìn)貢”給天朝上國(guó)這一方式來(lái)到中國(guó)的。史書(shū)上對(duì)于進(jìn)貢的獅子最早的記錄是在東漢時(shí)期,后來(lái)的考古學(xué)家在研究史料的時(shí)候發(fā)現(xiàn),關(guān)于貢獅的記載只有寥寥21次,據(jù)如今最近的一次記載也要追溯到康熙帝的年間,據(jù)說(shuō)康熙帝還曾用船載著獅子一起下過(guò)江南。大多數(shù)在民間“流行”的八卦,大多都來(lái)自神秘又與百姓生活相隔甚遠(yuǎn)的皇宮內(nèi)院,所以民間百姓對(duì)獅子的好奇充滿了自己的想象,于是獅子的藝術(shù)形象開(kāi)始慢慢變形。 1927年8月8日,馮庸大學(xué)舉辦開(kāi)學(xué)典禮,張學(xué)良將軍為了慶祝學(xué)校的建立特地委托別人送去一對(duì)由上好的漢白玉雕刻的石獅子。
在民間的形象中,唐朝的獅子是從神話中“格里芬”的形象演變而來(lái)的。當(dāng)時(shí)佛教的推廣性日益增長(zhǎng),對(duì)百姓的影響力也與日俱增,而在佛教經(jīng)文之中又把獅子視為“仁獸”,文殊菩薩的坐騎就是一只名叫“獅子吼”的獅子。于是獅子的形象從神話中僅僅作為看門(mén)猛獸變?yōu)榱舜让忌颇浚謨?nèi)涵莊嚴(yán)威武轉(zhuǎn)變。而與此同時(shí),唐朝為了宣揚(yáng)正統(tǒng),皇帝一直以真龍?zhí)熳幼苑Q,我們都是“龍的傳人”,所以怎么能愈發(fā)崇拜一個(gè)連真身都是進(jìn)口而來(lái)的洋獅子呢?于是有意提升龍的地位,而對(duì)獅子這一勇猛的形象開(kāi)始大加貶義,最終我們可以看到,宮墻雕窗,皇帝正殿所目及之處大多都是象征天家威嚴(yán)的龍的形象,而獅子就逐漸流傳民間,慢慢演化成守家鎮(zhèn)宅的一種寓意的雕像。我們可以了解到,從宋代時(shí),石獅子的形象就慢慢從麒麟的造型變得越來(lái)越像狗,而那時(shí)的富戶也開(kāi)始流行起給自己家的大宅院擺上兩尊石獅子來(lái)看門(mén)的習(xí)俗了。令人感慨獅子在我們古代中國(guó)可謂是尊嚴(yán)盡失呀。 在一進(jìn)門(mén)的影壁前,安放著雕塑家劉開(kāi)渠及學(xué)生白瀾生共同創(chuàng)作的漢白玉梅蘭芳半身像。
如今到了現(xiàn)代社會(huì),石獅子的造型早就更加變幻多端、豐富多彩,而且也越發(fā)普及。說(shuō)一個(gè)大家都耳熟能詳?shù)牡攸c(diǎn),盧溝橋。這大概是每個(gè)中國(guó)人都無(wú)法忘懷的標(biāo)志性地點(diǎn),盧溝橋橋柱的柱頭上蹲著的501個(gè)石獅子也是游客打卡拍照的“網(wǎng)紅”了。據(jù)記載,盧溝橋一共有281根望柱,原有627只小獅子,分別雕于金、元、明、清四個(gè)朝代。大到幾十厘米高,小到幾厘米,甚至連鼻子眼睛都已經(jīng)糊作一團(tuán)。它們形態(tài)各異,甚至能看出性格和雌雄。有的蹲坐在柱頭眺望遠(yuǎn)方,應(yīng)該是一只“文青”獅子,而有的則是組合形態(tài),比如有幼獅在母獅膝下撒嬌賣(mài)萌,有的則被爸爸按在身下摩擦......這些都是石獅子在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的體現(xiàn)。 其實(shí)不光是象陳先生這樣的校友,就連該校的老師對(duì)前屆校領(lǐng)導(dǎo)班子把安放在校園里十幾年的漢白玉雕像送給別的學(xué)校的行為都頗為不滿。
在現(xiàn)在發(fā)展越來(lái)越快的城市,信息化時(shí)代的飛速傳播,人們的眼界早就不僅僅限于中國(guó),國(guó)外的精彩世界也是令人亂花迷人眼,在外來(lái)文化令我們新奇的同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代的應(yīng)用也讓許多老百姓非常有共鳴,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,好好的學(xué)習(xí)加以創(chuàng)新利用,可以更好地滿足人們的精神需求,同時(shí)也彰顯我們中國(guó)人與生俱來(lái)的文化修養(yǎng)。 由于該雕塑位于蘭州市最繁華的地段,“冬果爺爺”如今已儼然變?yōu)橥\?chē)場(chǎng)的“看門(mén)人”。
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